Panorama de grupos políticos:

1- ALIANZA UNIDA IRAQUÍ (Primer grupo Chiíta)

Coalición de 20 grupos dominada por el Partido Islámico Daawa (Ibrahim Jafari) y por el Consejo Supremo por la Revolución Islámica en Irak (Abdelaziz Hakim).

Objetivos: Unidad nacional, aplicación de la nueva Constitución, acabar con la presencia de los EEUU, despolitización de las instituciones de gobierno y formación de gobiernos regionales.

* El ayatolá Sistani, el clérigo más reverenciado del país, no dio su apoyo explícito.

2- ALIANZA KURDA (Primer grupo Kurdo)

Conformado básicamente por el Partido Democrático Kurdo (Massoud Barzani) y la Unión Patriótica del Kurdistán (Jalal Talabani).

Objetivos: Avanzar en los intereses kurdos en el parlamento iraquí. Además, exigen libertad, democracia, y ganancias políticas y constitucionales para los iraquíes.

3- LISTA NACIONAL IRAQUÍ

Alianza laica entre sunitas y chiítas (Iyad Allawi).

Objetivos: Representar todo Irak y no sólo un partido. Construir un país democrático, laico y moderno.

4- LISTA DEL CONGRESO NACIONAL IRAQUÍ

Objetivos: Gobierno democrático, plural y federal (Ahmed Chalabi).

5- FRENTE PARA EL CONSENSO IRAQUÍ (Primer grupo Sunita)

Tres partidos sunitas lo conforman:
- Partido islámico iraquí
- Consejo General para el pueblo de Irak
- Consejo Nacional de Diálogo Iraquí

El Frente llamó a votar y rechazó el boicot con la intención de aumentar la representación sunita en la nueva Asamblea Nacional.

Objetivos: Poner fin a la ocupación, espolear la identidad nacional y revisar la Constitución. También revocar las leyes a propósito de la Baasificación y la disolución de las FFAA del país.

6- FRENTE IRAQUÍ POR EL DIÁLOGO NACIONAL

No apoya al Frente porque uno de sus miembros (Partido Islámico Iraquí) apoyó la Constitución que el resto de sunitas rechazó.

Objetivos: Finalizar con la ocupación y reconstruir las instituciones nacionales de gobierno.

Claves para entender las elecciones:

- El 80% de la población de Irak son árabes y el 15% kurdos.
- El 97% de la población de Irak son musulmanes.
- De todos los musulmanes de Irak, el 65% son chiítas y el 35% sunitas.
- Dependiendo de si son kurdos, chiítas o sunitas, se concentran en unas regiones u otras del país: el Norte para los kurdos, el Sur para los chiítas y cierto equilibrio entre chiítas y sunitas en las provincias del interior.
- De este modo, los kurdos han conseguido la victoria electoral en el norte, y los chiítas se han hecho con la mayoría de los votos (no la mayoría absoluta), hecho que deja a la comunidad sunita sin poder cuando era ella la que tenía el control del país durante la dictadura de Saddam Hussain.

Diferencias entre sunitas y chiítas: Las ramas del Islam:

Como en otras religiones, dentro del Islam se reconocen diferentes corrientes. Las principales ramas son la sunita y la chiíta, que surgieron muy tempranamente a raíz de los conflictos sobre la sucesión del profeta tras su muerte en el año 632.
Para los sunitas, los sucesores debían ser los más capaces, "los cuatro califas bien orientados" que habían recibido las enseñanzas del profeta recogidas en la Sunna (Abu Bakr, Umar, Uzman y Ali), mientras que para los chiítas el único legítimo sucesor es Ali, primo y yerno del profeta, dada su consanguinidad con éste.

Sus diferencias han llegado hasta la actualidad y se centran sobre todo en los procedimientos de interpretación de los textos sagrados.

• Islam sunita
Se rige por las interpretaciones que los ulemas hacen de las fuentes sagradas del Islam (el Corán y la Sunna), a partir de un estudio profundizado de éstas y su conocimiento del hadit (costumbre).

• Islam chiíta
Otorga mucha importancia a los conocimientos transmitidos oralmente entre algunas personas escogidas, los mulás, figura de autoridad religiosa mediadora entre la persona y Dios, la palabra de los cuales prevalece sobre cualquier otra lectura de las fuentes sagradas. Entre los mulás, algunos detentan una autoridad especial para la interpretación de la Sharia, los denominados ayatolás (signo de Dios).
Para los chiítas, los Imanes, Molás y Ayatolás son infalibles en sus interpretaciones y actúan como transmisores de todos los conocimientos islámicos.

Los chiítas consideran sagrados determinados lugares relacionados con la vida del yerno del profeta y su familia, muchos de ellos ubicados en el actual Irak. Tras el yerno de Muhammad, veneran una sucesión de imanes que, aun así, se interrumpe bruscamente en el imán séptimo (según la rama minoritaria) o el imán duodécimo (según la rama mayoritaria). Se trata del imán oculto que volverá a finales de los tiempos para salvar a los fieles el día del juicio final.

Mantienen otras diferencias respeto al Islam sunita como el culto a los muertos, la veneración de los mártires, la reducción de las oraciones a tres al día, etc.

Actualmente, el 90% de las personas musulmanas son sunitas, pero los chiítas son mayoría en países como Irak y en Irán, donde protagonizaron la revolución islámica encabezada por el ayatolá Khomeyni, el año 1979.

Existen otras ramas más minoritarías (kharigíes...) e, incluso, dentro de cada una de estas corrientes encontramos diferentes escuelas y corrientes (ismailíes, wahabíes, salafíes, alauíes...). Sin embargo, los elementos substanciales del Islam no difieren de una a la otra, como son los pilares del Islam y la unidad de la Umma (comunidad islámica).